Upanyasa - VNU769

ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತಮ್ — 206 — ಪಿಂಡಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿ

06/05/2019 

ನಾರಾಯಣ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುವ ಈ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಶರೀರವನ್ನು (ಪಿಂಡಾಂಡವನ್ನು) ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಯಾವ ರೀತಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು ಎನ್ನುವ ರೋಚಕ ವಿಷಯದ ನಿರೂಪಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. 

ಇವತ್ತಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಹೊಸ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಲ್ಯಾಬ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ, ಸಮಗ್ರ ಗರ್ಭೋದಕದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಒಂದು ಪಿಂಡವನ್ನು (ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮುದ್ದೆಯನ್ನು) ಭಗವಂತ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪಿಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ‘ಜೀವ’ನಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಮಾತ್ಮ ಆ ದೇಹದ ಒಳಗೆಲ್ಲ ಓಡಾಡುತ್ತ ಎಲುಬು, ಮಾಂಸ, ರಕ್ತ, ನರ, ನಾಡಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿ ಆ ನಂತರ ಒಂದೊಂದೇ ಇಂದ್ರಿಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ತಿಯೆಯ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. 

ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಗೊಂಡ ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಮತ್ತು ಭಾಗವತತಾತ್ಪರ್ಯದ ವಚನಗಳು 

पुरुषोऽण्डं विनिर्भिद्य यदासौ स विनिर्गतः ।
आत्मनोऽयनमन्विच्छन्नपोऽस्राक्षीच्छुचिः शुचीः ।। १० ।।

तास्ववात्सीत् स्वसृष्टासु सहस्रपरिवत्सरान् ।
तेन नारायणो नाम यदापः पुरुषोद्भवाः ।। ११ ।।

भागवततात्पर्यम् — विनिर्गतः प्रकाशितः । 

“अण्डं प्रविष्टो यो विष्णुः सोऽण्डं भित्त्वा प्रकाशितः । 
सोऽपोऽसृजत् ततो नारा नरोऽनाशात् परो यतः” इति नारायणाध्यात्मे ।

द्रव्यं कर्म च कालश्च स्वभावो जीव एव च ।
यदनुग्रहतः सन्ति न सन्ति यदुपेक्षया ।। १२ ।।

एको नानात्वमन्विच्छन् योगतल्पात् समुत्थितः ।
वीर्यं हिरण्मयं देवो मायया व्यसृजत् त्रिधा ।। १३ ।।

भागवततात्पर्यम् 

“तत्तन्नियामकत्वेन बहुत्वं प्राप्तुमीश्वरः ।
अण्डं स्ववीर्यं तत्स्थः सन् कामादन्तस्त्रिधा व्यधात्” इति च ।

“अन्तःस्थितहरेः कामादण्डे ब्रह्मतनोर्जनिः ।
तत्र देवाश्च सञ्जाताः पुनस्तत्वात्मकाः प्रभोः” इति च ।

अधिदैवमथाध्यात्ममधिभूतमिति प्रभुः ।
पुनस्तत् पौरुषं वीर्यं त्रिधाऽभिद्यत तच्छृणु ।। १४ ।।

अन्तःशरीर आकाशे पुरुषस्य विचेष्टतः ।
ओजः सहो बलं जज्ञे ततः प्राणो महानभूत् ।। १५ ।।

अनुप्राणन्ति यं प्राणाः प्राणन्तं सर्वजन्तुषु ।
अपानन्तमपानन्ति नरदेवमिवानुगाः ।। १६ ।।

प्राणेन क्षिपता क्षुत्तृडन्तरा जायते विभोः ।
पिपासतो जक्षतश्च प्राङ्मुखं निरभिद्यत ।। १७ ।।

मुखतस्तालु निर्भिण्णं जिह्वा तत्रोपजायते ।
ततो नानारसो जज्ञे जिह्वया योऽधिगम्यते ।। १८ ।।

विवक्षोर्मुखतो भूम्नो वह्निर्वाग् व्याहृतं तयोः ।
जले वै तस्य सुचिरं निरोधः समजायत ।। १९ ।।

नासिके निरभिद्येतां दोधूयति नभस्वति ।
तत्र वायुर्गन्धवहो घ्राणो नसि जिघृक्षतः ।। २० ।।

Play Time: 36:28

Size: 5.51 MB


Download Upanyasa Share to facebook View Comments
6968 Views

Comments

(You can only view comments here. If you want to write a comment please download the app.)

  • Sanjeeva Kumar,Bangalore

    7:57 PM , 26/03/2020 

    ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ವಾಕ್ ( ಅಗ್ನಿ ಯಾದಿ ಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ) ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂತು. ಇದರಿಂದ ಮಾತು ಬಂತು - ಮಾತಿಗೆ ಅಭಿಮಾನಿ ಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ಬಂದರು. ಬಾಯಿ ಯಾವಾಗ ತೆರೆಯಿತು ಆಗ ನೀರು ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿತು. ಆಗ ನೀರನ್ನು ಹೊರಗೆ ವಾಯುವಿನ ಮುಖಾಂತರ ಹೊರಗೆ  ತಳ್ಳಲು ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳು ನಿರ್ಮಾಣ ವಾದವು. 
ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾ ರ್ಪಣ ಮಸ್ತು🙏

  • Sanjeeva Kumar,Bangalore

    7:54 PM , 26/03/2020 

    ವೈರಾಜ ಪುರುಷನಿಂದ ಯಾವರೀತಿ ಜೀವ ಸೃಷ್ಟಿ ಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಶುಕಾಚಾರ್ಯರು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. 
ಮೂಲ ಶರೀರ ಹೇಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಯಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ವೀರ್ಯವನ್ನು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯರಲ್ಲಿ ಆಧಾನ ಮಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿ, ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ಯೋಗ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು 1000  ವರ್ಷ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಆಗುತ್ತದೆ. ನೀರಿಗೆ ನಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ನರ ಎಂದರೆ ಯಾರಿಗೆ ನಾಶವಿಲ್ಲವೋ ಅವನು, ನಾಶವಿಲ್ಲದಿರುವವನಿಂದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಯಾವುದು ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರೀತವೋ ಅವನು ನಾರಾಯಣ. ನಾರಾಯಣ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರಲು ಏಕೆ ಇಚ್ಛೆ ಪಟ್ಟ. ಅವನು ತನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ರೂಪದಿಂದ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು 3 ಭಾಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. 1. ವಸ್ತುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿ 2. ವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ 3. ವಸ್ತುವಿನ ಅಂತರ್ಗತನಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ 4. ಆಯಾ ದೇವತೆಗಳ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. 
ಆದ್ಯಾತ್ಮ, ಅಧಿದೈವ, ಅಧಿಭೂತ ಎಂದು 3 ಭಾಗ ಮಾಡಿ ತಾನು ಪ್ರಕಟ ನಾಗುತ್ತನೆ. ಅದಾದ ಬಳಿಕ ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗೆ ಪುರುಷ ನಾಮಕ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಮೂಲರೂಪ ವಾದ ಪುರುಷ ರೂಪ ಸೃಷ್ಟಿ ಯಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುರುಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಭಿಮಾನಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಕೊಟ್ಟ ರೂಪ ಈ ಪುರುಷ ರೂಪ. ಮುಂದೆ ಬರುವ ಸಕಲ ಶರೀರ ಈ ಮೂಲಭೂತ ವಾದ ಶರೀರವನ್ನು ಭಗವಂತ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ ಭಗವಂತ ಒಂದು ಪಿಂಡವನ್ನಾಗಿ  (ಮುದ್ದೆ) ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಈ ಶರೀರವನ್ನು ಪಿಂಡಾಂಡ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಒಳಗೆ ತಾನು ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದ. ಮೊದಲಿಗೆ ಓಜಸ್ಸನ್ನು (Resistance) ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ.
ಎರಡನೆಯದು ಸಹಸ್(ಯಾವುದನ್ನು ದೇಹ ಇರಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ) ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಬಲವನ್ನು(energy ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಪದರ್ಥದಿಂದ ಶಕ್ತಿ) ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದ. ಈ ಮೂರು ರೂಪದಿಂದ ಮುಖ್ಯಪ್ರಾಣ ದೇವರು ಪ್ರವಿಷ್ಟ ರಾದರು. ನಂತರ ಎಲ್ಲದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭ ಮಾಡಿದ. ಪ್ರಾಣ ದೇವರು ಒಳಗೆ ಸಂಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಸಿವು ಮತ್ತು ನೀರಡಿಕೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಇದರ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಜೀವರಿಗೆ ನೀಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಾಣ ದೇವರು. ಈ ಎಲ್ಲದನ್ನೂ ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಮುಖವು ಒಡೆಯಿತು. ಬಾಯಿ ಬಂದಿತು. ಬಾಯಿಯ ಒಳಗೆ ಛಾವಣಿ ನಿರ್ಮಾಣ ವಾಯಿತು.,ಆಹಾರ ಮೂಗಿನಿಂದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಿವಿ ಇಂದ ಬಾರದ ಹಾಗೆ. ಆಹಾರದ ಬೇಡ ಬೇಕುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾಲಿಗೆ(ವರುಣ) ನಿರ್ಮಾಣ ವಾಯಿತು.

  • prema raghavendra,coimbatore

    12:11 PM, 14/10/2019 

    Anantha namaskara! Danyavada!

  • Pranesh,Bangalore

    6:07 AM , 20/05/2019 

    ಹಲವಾರು ಜನ ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಕರಣ ಹೇಳಿದ್ದು ಕೇಳಿದ್ದೆವು ಯಾರು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದು ಯಾರು ಇಲ್ಲ 
ಅದರಲ್ಲೂ ಓಜಸ್ಸು ಬಲ ಇವುಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಥ ಅರ್ಥವತ್ತಾಗಿದೆ
Scienceನ ಹಲವಾರು ಗರ್ಭ ರಹಸ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದೃಢ ವಿಶ್ವಾಸ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಬಂತು ನಿಮ್ಮಿಂದ
ಅಂಡಾ ಛಿದ್ರವಾಗಿ ಮೊದಲು ಮೂಡುವುದು ಮುಖ ಎಂದು ಇವತ್ತಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಲಕರಣೆ scanning ನಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ ಗೋಚರ ಇಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹುಟ್ಟದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ 
ವಿಶ್ವಾಸ ಬರದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಚನ ಕೇಳಿದರೆ ಖಂಡಿತ ಬರುತ್ತದೆ

  • Mudigal sreenath,Bengulutu

    4:48 PM , 18/05/2019 

    Drusya kavya nodidanthe ide nimma pravachanagalu .Acharyarige namanagalu.

  • DESHPANDE P N,BANGALORE

    9:33 AM , 13/05/2019 

    S.Namaskargalu. No words to describe. All never hurd of such material. Bless to digest per self capacity

  • Mudigal sreenath,Bengulutu

    6:12 PM , 07/05/2019 

    Swarga Apavarga annuthare.Apavarga andare yavudu thilisiri acharyare

    Vishnudasa Nagendracharya

    ಅಪವರ್ಗ ಎಂದರೆ ಮೋಕ್ಷ. “अपवर्गो मोक्षः” ಎಂದು ಭಾಷ್ಯದೀಪಿಕಾಚಾರ್ಯರು ಅರ್ಥ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.